fort de Sao Bruno "Janus à la campagne"

Janus à la campagne

Au fort de S. Bruno deux salles identiques et de même dimension sont séparées par un patio d'entrée. Ces espaces symétriques et opposés ont induit et servent le propos de l'exposition "Janus à la campagne".
Janus est le dieu romain des transitions, des portes et des seuils, des passages... L'un de ses visages regarde le passé pour que le visage opposé puisse mieux appréhender l'avenir. Qui dit passage dit choix, les choix que nous devons faire. 

« Janus à la campagne » est une installation qui présente deux "visages", deux métaphores: "Partie de chasse" et "À la soupe!" Ce sont deux questions: d'une part le lien que nous avons avec notre environnement et de l'autre la croyance en la science et la technique comme leviers pour agir sur le monde et au besoin le recréer ou l'inventer. Le rêve prométhéen n'a jamais cessé de fasciner l'homme. Au 19e siècle des auteurs comme Jules Verne voyaient en la science le futur de l'humanité. D'autres comme J.L.Stevenson avec son héros de Dr. Jekill et Mr.Hide ou bien Mary Shelley avec Frankenstein ont voulu prévenir une dérive morale induite par le sentiment de toute puissance de l'être humain. 

«Partie de chasse" reconstitue un monde à partir de déchets, un monde repensé à l'aide d'éléments détournés et mis en scène pour donner à voir un simulacre. Un monde de faux semblants. L'usage de pièces de taxidermie, cadavres qui miment la vie, accentue ce simulacre. Nous ne sommes pas en face de la vie mais d'une invention de la vie. De l'artifice à l'artificiel.

« À la soupe! » expression ô combien populaire et donc riche de sens est tout ce qu'elle laisse suggérer: nous allons pouvoir nous repaître, manger, nous rassasier... Abuser et glisser vers la corruption, faire fi de la morale et céder à la facilité. C'est servi, venez!
Nous pouvons y voir aussi l'invitation à un banquet où l'on savoure un futur fantasmé fait de foi dans le progrès, le monde de l'IA, le monde où l'immortalité deviendrait accessible à l'homme. 

«Janus à la campagne» n'est pas un antagonisme entre l'apologie ou la méfiance de la science et de la technique. Janus serait le passage entre des questions différentes : peut-on tout remodeler? Faut-il accepter des pertes qui semblent sans importance?
Janus dieu des portes, des passages, des transitions, du temps, chaque visage regardant dans une direction différente, et les choix à venir demeurent notre décision. 

Judith et Christian Lefèvre, Caxias 2025

Janus à la campagne

No Forte de S. Bruno, duas salas idênticas, com as mesmas dimensões, estão separadas por um pátio de entrada. Estes espaços simétricos e opostos inspiraram e serviram o objetivo da exposição « Janus à la campagne ».
Janus é o deus romano das transições, das portas e dos limiares, das passagens... Um dos seus rostos olha para o passado para que o rosto oposto possa apreender melhor o futuro. Passagem significa escolhas, as escolhas que temos de fazer.
 

« Janus à la campagne » é uma instalação que apresenta duas « faces », duas metáforas: « Partie de chasse » e « À la soupe! » São duas questões: por um lado, a ligação que temos com o nosso ambiente e, por outro, a crença na ciência e na tecnologia como alavancas para agir sobre o mundo e, se necessário, recriá-lo ou inventá-lo. O sonho prometeico nunca deixou de fascinar a humanidade. No século XIX, autores como Júlio Verne viam a ciência como o futuro da humanidade. Outros, como J. L. Stevenson com o seu herói Dr. Jekill e Mr. Hide ou Mary Shelley com Frankenstein, procuraram evitar a deriva moral induzida pelo sentimento de omnipotência humana.

« Partie de chasse » reconstrói um mundo a partir do lixo, um mundo repensado com elementos desviados e encenado para criar um simulacro. Um mundo de falsas pretensões. A utilização de taxidermia, cadáveres que imitam a vida, acentua este simulacro: não estamos perante a vida, mas perante uma invenção da vida. Do artifício ao artificial.

“À la soupe”, expressão popular rica em significado, é tudo o que sugere: vamos poder fartar-nos, comer, ficar saciados... Abusar e deslizar para a corrupção, desprezar a moral e ceder à facilidade. Está servida, vamos lá!
Podemos também vê-la como um convite para um banquete onde saboreamos um futuro fantasiado, feito de fé no progresso, o mundo da IA, o mundo onde a imortalidade se tornaria acessível ao homem.

« Janus à la campagne » não é um antagonismo entre a apologia e a desconfiança em relação à ciência e à tecnologia. Janus seria a transição entre diferentes questões: será que tudo pode ser remodelado? Devemos aceitar perdas aparentemente insignificantes?
Janus é o deus das portas, das passagens, das transições e do tempo, com cada face virada para uma direção diferente, e as escolhas do porvir são nossas.
Judith et Christian Lefèvre, Caxias 2025